عبادات تُكفَّر بها السيئات

عبادات تُكفَّر بها السيئات[1]

عَرَّفَ أهلُ العلم السيئةَ بأنها ما عُرِف في الشرع والعقل قُبْحُه، فهذا مقياسٌ دقيقٌ للسيئة، والخطأ من طبيعة البشر؛ فاحرصْ على الوقاية منه؛ ولكنْ إذا ابْتُلِيْتَ بشيء منه، فاحذر الإصرار عليه، وقد جعل الله تعالى لهذه السيئات ما يكفِّرها، ويَمحوها، وذلك من سَعة فضل الله على عباده؛ حيث إنَّ من أسماء الله تعالى الغفور والغفَّار، وهما صيغتا مبالغةٍ؛ بمعنى: كثير الغفران؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110]، وكذلك من رحمة الله تعالى بعباده أنْ جعل الحسنةَ مضاعفةً، وأن السيئةَ بمثلها كرمًا منه وفضلًا؛ قال تعالى: ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا ﴾ [الأنعام: 160].

إنَّ طلب المغفرة من الله تعالى إذا كان بحضور قلب، فسيكون له الأثر الإيجابي الفعَّال في الابتعاد عن السيئة، والخطأ، فهو ركن التكفير للسيئات بإذن الله تعالى وأساسُها.

ليس الشأن ألَّا يُخطئ الإنسان - وإن كان عدم الخطأ أمرًا مهمًّا - لكن أهم من ذلك الرجوع عن الخطأ؛ ففي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: ((كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ))[2]، وأيضًا إنْ أتبعت هذه السيئة بالحسنة تمحُها؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [هود: 114]، وهذا من كرمِ الله على عباده؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا))[3]، وثمَّة أعمالٌ مَنْ عَمِلها كانت سببًا في تكفير سيئاته، ومن هذه الكفَّارات ما يلي:

(1) قول: ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) (مائة) مرة في اليوم؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ))[4]، وإنَّك لتَعْجبُ من إهمال بعض الناس لهذا الحديث العظيم في ثوابه، واليسير في تنفيذه، فهو لا يستغرق - في الغالب - إلا قريبًا من دقيقتين من يومهم!

(۲) قول: ((آمين)) خلفَ الإمام، مع الحرص في موافقة الملائكة في تأمينهم، وذلك بعد قول الإمام: ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7] مباشرة؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ: غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ))[5]، ومن فَقِه التأمينَ، فعليه أن يُحْضِر قلبَه فيه؛ لأنه دعاءٌ.

(۳) قول: ((لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) (مائة) مرة في اليوم؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ عدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ))[6].

(4) ومن الكفَّارات: انتظارُ الصلاة، والمكثُ بعدها؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ))[7]، وفي رواية أخرى: ((اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ))[8].

(5) ومن الكفَّارات: الحمد بعد الفراغ من الطعام؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَالَ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ طَعَامِهِ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ))[9].

(6) كثرةُ الاستغفار، مع حضور القلب فيه، فهو سبب لزيادة القوة، وزوال الهمِّ، وزيادة الرزق.

(۷) ومن الكفَّارات إحسانُ الوضوء، ثم صلاة ركعتين بحضور قلب؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ))[10].

(8) ومنها كثرةُ الخُطى إلى المساجد، وإسباغ الوضوء على المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟))، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: ((إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ))[11].

(9) قولُ: ((اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ)) مع الحرص على قول ذلك بعد قول الإمام: ((سمِعَ الله لمن حمده)) مباشرة؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ))[12].

إلى غير ذلك من الأعمال الميسَّرة المنشورة في كتب الفضائل، فما أيسرَها من أعمال! وما أعظمَها من أجور! فاجعل لك منها جدولًا مدروسًا؛ حتى تُمحى عنك تلك السيئات.

[1]كتاب: "أربعون مجلسًا في التربية الإيمانية" (ص: 28-31).

[2]أخرجه أحمد في المسند برقم (13049) 20/ 344، والترمذي في جامعه برقم (2499) 4/ 659، وحسنه عبدالقادر الأرناؤوط في تحقيق جامع الأصول برقم (988) 2/ 515، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع برقم (4515) 2/ 831.

[3]أخرجه أحمد في المسند برقم (12354) 35/ 284، والترمذي في جامعه برقم (1987) 4/ 355، والحاكم في المستدرك برقم (178) 1/ 121، وحسنه عبدالقادر الأرناؤوط في تحقيق جامع الأصول برقم (9333) 11/ 694، وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم (97) 1/ 81.

[4] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (6405) 8/ 86.

[5] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (6402) 8/ 85، ومسلم في صحيحه برقم (410) 1/ 306.

[6] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (3292) 4/ 126 ، ومسلم في صحيحه برقم (2691) 4/ 2071.

[7] أخرجه مسلم في صحيحه برقم (649) 1/ 459.

[8] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (647) 1/ 131.

[9] أخرجه أحمد في المسند برقم (15632) 24/ 395، والترمذي في جامعه برقم (3458) 5/ 508، وأبو داود في سننه برقم (4023) 6/ 138، وابن ماجه في سننه برقم (3285) 4/ 417، والطبراني في الكبير برقم (389) 20/ 181، والحاكم في المستدرك برقم (1870) 1/ 687، وحسنه الألباني في الإرواء برقم (1989) 7/ 47.

[10] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (159) 1/ 43، ومسلم في صحيحه برقم (226) 1/ 205.

[11] أخرجه مسلم في صحيحه برقم (251) 1/ 219.

[12] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (796) 1/ 158، ومسلم في صحيحه برقم (409) 1/ 306.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/130780/#ixzz753xFnr3L